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琴润一生(李祥霆、金润一)-北京古琴培训(伏羲琴院)

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古琴知识

李祥霆文人琴的七类音乐思想之六圣贤类

来源:琴润一生作者:琴润一生 日期:2018-11-07 浏览:

       文人琴虽然多是在于艺术欣赏,沟通感情,寄托思想,悦性清心,但以琴追怀圣人,仰慕先贤,修身治世,也常被许多忠君勤力的官员、爱国爱民的文人视为最高境界、最大功用。在这种思想之下,琴已不是一般音乐的存在,而是神圣的理想之国、清明之治的象征。也有很小部分反映在朝廷郊庙典礼仪式中。
 
李祥霆书法
李祥霆大师书法作品《圣贤》
 
       文王是中国古代著名圣君,曾被拘禁于美里,古有琴曲《拘幽操》,  韩愈为之撰词:
       目掩掩兮,其凝其盲,耳肃肃兮,听不闻声。朝不日出兮,夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。鸣呼,臣罪当诛兮,天王圣明。
       词中写诗人怀文王被拘之苦,是其崇敬之心所在。他的另长琴曲歌辞《越裳操》,称颂了越裳向周朝献白雉以称臣的明君之治 “四海既均,越裳是臣。”在他作的《岐山操》中也表达了对周代先人伟迹的崇敬:“我家于豳, 自我先公。伊我承序,敢有不同。”以及对勇士守疆土的豪壮的颂歌:“今狄之人,将土我疆。民为我战,谁使死伤。”韩愈在《将归操》中写孔子的仁厚之心:“我济而悔兮,将安归尤。归兮归兮,无与石斗分,无应龙求。”他写的《龟山操》怀念称颂了孔子的王道仁治理想。
       袁朗的诗《和洗掾登城南坂望京邑》在赞美着太平盛世:“帝城何郁郁,佳气乃葱葱。”和企墓贤者于琴瑟的心境:“思贤听琴慧”。许敬宗的《泰和初春登楼即目应诏是应皇帝之命所写,诗的中心是在歌领圣君的天下大治:“琴 上凯风洁”。歌頌当世君主,有时比之古圣,有时直接颂之,也是文人琴中圣贤类的一型。虞世南的《奉和幸江都应诏》与许敬宗的诗境相近,在于称颂当代君主的圣明:虞琴起歌咏, 汉筑动巴敝。”是说其琴如虞舜之大治以歌《南风》,颂喻甚高。李迥秀在其《奉和幸安乐公主山庄应制》中,也以虞舜薰风之琴来称颂皇帝:  “手舞足蹈方无已,万年千岁奉薰琴。张濯的诗《题舜庙》因风想琴曲,颂圣治:“向晚风吹庭 下柏,犹疑琴曲韵南薰。”可见颂圣人之德,琴之“薰风”曲成为有特别象征性之代表。
       唐人写诗感慨知音少之琴时,多是叹为琴的冷请、 平谈之古调不为时人所好,叹为时人好俗乐之悦耳而不能知古曲之深奥。唯独此诗感慨圣贤琴曲之《南风》因不合时宜而不为人好,以致琴为尘所掩。也许我们可以相信,去唐甚远的圣贤思想所在的古曲,已不易为时人所理解。
       李希言的文《对学琴不进判》中讲到琴是圣人之制:“培悟琴德,先圣所营。”而用以责不努力学琴的学生。在李夷亮的《南风之薰赋》中写到“伊昔虞帝君临,忧劳是切,将纳隍为己任。垂大训于前烈。援琴写操,知庶政之惟和”,显示了虞帝洽天下而用琴的意义所在。李方叔也有《南风之薰赋》,说“薰风”是“养人顺圣”之用,也就是说利人民之生息、助君王之德政,则又不只是解民之愠了。所以大治之天下则是“歌祖德而庶事用康,谐舜乐而鸣琴不撤”了。
 
李祥霆书法
李祥霆大师书法作品
 
       韩愈在《上已日燕太学听弹琴诗序》记述了太学之十多位儒官的宴会上,听一位儒生弹奏歌颂圣贤之曲,追夏、商、周三代之遗音,悟上古圣人之德的特别集会。与会者:
       ..歌风雅之古辞,斥夷狄之新声。褒衣危冠,与与如也有儒生,魁然其形,抱琴而来,历阶以升。坐于樽俎之南。鼓有虞氏,《南风》,赓之以文王宣父之操。优游夷愉,广厚高明。追三代之将音,想舞雩之咏叹,及暮而退,皆充然若有得也。武公于是作歌诗以美之,命属官咸作之,命四门博士昌黎韩愈序之。
       此会中奏一系列圣贤之曲,以至于日暮方毕。而且人人作诗以记之以美之。乃是在于怀上古圣君之德、三代治世之盛。这次集会是圣贤琴的一个隆重展现和宣示。诸儒官虔诚之极,“皆充然若有所得”了。  蒋防的《舜琴歌南风赋》写舜帝弹琴而奏《薰风》之曲。得以“厚风俗,和神人。正父子,明君臣。三才所以交,百姓所以亲。并引《南风》歌词: “南风之薰,以阜吾之民。”进而解释琴上的各音说:  “角之音兮和而治,商之音兮廉而耻,徵之音兮正而始。以每一个音可以表达种思想或意境是不可能的。所以这里的“角之音”  “商之音”、微之音”应解释为“角调”、“商调”  “徵调”。调式或可以有某种属性,在具体运用中,或者表达某种思想情绪最为恰当。蒋防甚有感想地说诸音“皆可以叙九功,康百揆。琴之声兮既若此,歌之声兮复如彼”  更赞叹道:  “是知尽善之乐,非圣人兮孰作。”他认为古圣君的琴中至美至高至尊至要者,是无复加于舜之《南风》之上了。
       由此可见圣贤琴在文人的古琴音乐思想中,虽然并不是主要的思想状态,也不是经常用以律己匡人,但每一涉及,都被放在最尊之位。这主要是一种古 老的正统信念。它所具有的更多的,是政治性,与儒家的修身、齐家、治国、平天下的理想相一一致,是怀有政治抱负的文人要在琴上体现的崇高理想。

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       《琴润一生》~好琴伴你一生!由当代古琴大师、国家非物质文化遗产传承人、中央音乐学院李祥霆教授于2014年元月创办,是涵盖古琴培训、斫琴、传承、研究、创作、古琴演艺、古籍保护、琴学出版、音视频制作等为一体的古琴传承基地。
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