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琴润一生(李祥霆、金润一)-北京古琴培训(伏羲琴院)

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古琴知识

《诗经·召南》中关于古琴的记载

来源:《古琴综议》作者:李祥霆 日期:2020-04-02 浏览:

     略晚于《尚书》的《诗经》,是孔子将周以来的诗加以编订并用为授徒的儒家奉为经典的文献,《诗经》中的诗作也早已成为反映当时社会生活、思想感情的可信史料。其中有六首诗涉及了琴,可以从不同角度看到西周至春秋前期(约公元前10世纪至公元前6世纪)琴在社会存在中的状态及地位。
 
 
       关雎(《召南》)
       关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
       参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。  
 
    在这《诗经》第一篇《国风·周南》中写出了“窈窕淑女,琴瑟友之”,其后更成为了千古名句。它明白的写出了三千年左右之前,年轻的优秀男女在传递爱的感情时,可以通过琴瑟的弹奏来实现。这里的“友”字有亲近融合之意。历来的解释都是说琴瑟相配最为和谐,所以优秀的男子(君子)与俊美的女子(淑女)相爱,最为理想、最为和谐。但应看到这一句诗应该还有另一层意思,则是“友”作为动词,君子以琴瑟表达自己的爱慕之心,弹琴瑟以亲近淑女,以“友”淑女,用琴瑟来打动淑女。因为接下来这首诗的最后一句是“窈窕淑女,钟鼓乐之”。诗经中的《国风》虽是早期的民歌,但在语言中的文学性和艺术趣味已有很丰富和成熟的表现。即使不可能有类似唐诗以后的对仗,亦不可能有六朝时期的骈体,但由于华夏文字所独有的单音节的字词为基础的语言构成,而在诗文中能很早就有对应、排比等方式。此诗中第二章有“参差荇菜,左右芼之”相对。“流之”“采之”“芼之”是同一类动作,故而在含义和音节上都形成谐和的对应,所以“琴瑟友之”与“钟鼓乐之”同样是对应句。“钟鼓乐之”明显是指敲钟击鼓以令所追求的淑女快乐,是以钟鼓来打动淑女,而不是钟鼓两件乐器相互为乐,以此相比照,谐鸣如钟鼓。因此至少“琴瑟友之”应该还有弹琴鼓瑟以打动淑女的一层含义。

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