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琴润一生(李祥霆、金润一)-北京古琴培训(伏羲琴院)

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古琴知识

《论语》中关于古琴的记载

来源:《古琴综议》作者:李祥霆 日期:2020-04-02 浏览:


孔子(公元前551-前479年)略晚于晏子,是中国最伟大的文化先哲。但在今天所见的先秦文献中,没有关于他与琴的关系的直接记载。《论语》中提到了孔子弦歌,可以是抚琴,也可以是鼓瑟而歌。孔子极重规范社会中人的上下左右关系的“礼”、“乐”。在《论语·阳货》中讲“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”用反诘的方式提出礼、乐绝不是一个形式而已,它应是有充分的实际精神与思想作为其核心与实质。又说《关雎》“乐而不淫,哀而不伤”,表明了他对其中的“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的赞赏,也应是在于其思想精神内容,而且是能够被恰当体现的。在《关雎》三章之中最后一章,既以“琴瑟友之”,又以“钟鼓乐之”,不但恰当妥帖而且十分美好感人,所以孔子说“《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉”,可以从一个侧面看到琴在孔子心目中的位置。

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