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琴润一生(李祥霆、金润一)-北京古琴培训(伏羲琴院)

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古琴知识

秦汉时期古琴发展——刘向

来源:《古琴综议》作者:李祥霆 日期:2020-04-16 浏览:

汉宗室刘向(公元前77?-前6年)较司马相如、韩婴、刘安晚约百年。他在所著《说苑》中《善说》一篇写出了雍门周如何一步步用语言使孟尝君知道当一个人具有悲哀的不幸经历,或知道可能遭遇不幸的悲哀命运、悲哀结局时,进而产生因不幸的命运而深重悲痛之感时,悲哀的音乐才能被他感受,才能令他有切肤之感,才能打动他。在孟尝君被自己必不可免的悲惨结局所震惊而“泫然泣”时,雍门周才缓慢地拨动琴弦,进行一次能令人生悲的演奏。

这一段文字本是刘向说明琴乐之所以能打动听者,令听者感到悲伤,必须是听者的经历、思想、精神中已有充分的不幸体验或充分的不幸的认识,是强调音乐欣赏者的内在因素的重要作用。但我们同时可以发现,文中并未说到能令人生悲的是哪一琴曲,也未说明列举遭遇种种不幸者皆可以同被一首琴曲打动。而且,在雍门周剖析孟尝君当时之盛必遭日后之惨,孟尝君为之悲泣后,“援琴而鼓”,并使孟尝君深深感叹的“先生之鼓琴,令文立若破国亡邑之人”的是哪一首琴曲。这极有可能是雍门周如同伯牙“方鼓琴而志在太山”、“方鼓琴而志在流水”一样,方鼓琴而志在“强秦灭弱薛”,死后的孟尝君家庙毁坏、坟墓坍塌,牧童、樵夫在上面踏脚唱歌,而志在“人们见此情景之时的悲哀慨叹”,是一次即兴演奏。与《吕氏春秋》的伯牙“志在高山”、“志在流水”不同是,雍门周将“方鼓琴”时所在之“志”的由盛而败亡的种种不幸讲得具体而充分,进而明白地、肯定地描述了孟尝君死后不可避免的凄惨境地及世人无情的评断,更把这一切清楚地告诉了孟尝君。使孟尝君既清楚了悲惨的未来,也明白了雍门周弹琴时内心之志,感受到了演奏出的音乐蕴含的情感。可以看出这是一次巧妙的、有丰富内容的、有充分表现的即兴演奏。这一公元前1世纪的文献所记录的与公元前3世纪《吕氏春秋》所记录的伯牙弹琴子期知音事例相比,《吕氏春秋》中是“巍巍乎若太山”,“汤汤乎若流水”,是一种气韵的、气势的、气象的、情绪的、精神的感觉。而此番雍门周为孟尝君的抚琴则是有具体的、明确的思想内容为依凭,并且告知听者,使奏者、听者共同清楚地通过实际演奏来体验所要引发的悲哀。这一文献肯定地告诉我们这一时期的古琴艺术表现力、感染力更为丰富、深入而充分了。只有琴的乐器结构、制作、性能已经足够的完善才能有如此的表现,如果只有七弦空弦音可用,琴身不是良好的共鸣器,音色单一、音量微弱,将它作为色彩类、辅助性的乐器,或者还可一用,而作为刘向引以说明音乐与人们内心体验的关系,则无可能,即便夸张、虚构的可能也难存在。

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