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琴润一生(李祥霆、金润一)-北京古琴培训(伏羲琴院)

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古琴知识

李祥霆论文人古琴的音乐思想【旷逸】

来源:伏羲琴院作者:琴润一生 日期:2021-08-31 浏览:

文人琴中近于清高而意趣超然,没有显著的衰伤与消沉,而呈现某种热情或自负,虽然时亦有感慨或不平,却归结于豁达和飘逸者,可以称为“旷逸”类。
 
有的隐士于琴,并没有出世之心,有时还有闲适之趣,也可归之于旷逸类中。      
 
王维的诗《辋川集,竹里馆》,历来是最脍炙人口之作。这是一首具“旷逸”类琴心的典型:
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
 
李祥霆书法 旷逸
李祥霆大师书法作品《旷逸》
 
竹林中独自弹琴,不为传达心情给他人,并且与豪情之长啸交替。以琴自乐,且有豪气,实甚旷远而俊逸者。在王维的《酬张少府》诗中,更明显地在琴中寄以旷远之心:“晚年唯好静,万事不关心。松风吹解带,山月照弹琴。”
 
万事不关心,不但功名利禄已无所感,喜思哀乐也可尽弃了。任吹解衣带的松风与山月为琴心之伴,甚为潇洒而飘逸。李白的诗《前有一樽酒行二首》其二所含的旷"逸之气甚显:君起舞,日西夕。当年意气不肯平,白发如丝叹何益。琴奏龙门之绿桐、玉壶美酒清若空。催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始.....
 
北京学古琴
 
诗人感于当年,意气难平。但鬓已白,人已老,不必再有感叹了。故而饮酒弹琴,一醉为是。这种一切已不在意的心绪,使得琴尽情、酒尽兴、“催弦拂柱与君饮”了。豪兴之浓而令弦断柱落,是欲催任何可塞于心之事了。
 
李白的《白毫子歌》所写的是一位异人,超然豪迈,住在松下的云里,吃石中之髓。李白慕此公之饮酒弹琴。伯流霞杯饮酒、花间弹琴之后仍感此公不得亲。
 
一种高雅旷逸之气存于诗人的思想之中: “余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,绿萝树下春风来。....可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。”
 
李祥霆书法 寻道琴声中
李祥霆大师书法作品
 
李颀在《题少府监李丞山池》中自认是主人的知音,又以嵇康之琴来称颂主人的清风。嵇康是竹林七贤中最有豪气而飘逸者,被杀之际还要再弹《广陵散》。
 
诗中所言中散琴,亦应含有此傲然逸气:“......窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。”王绩的《田家三首》其二,表现了他超然如人世外桃源的理想。虽然也以琴酒寄兴,却不是欣然欢愉之情,而是与世无争的飘然旷逸之气:
家住箕山下,门枕颍川滨。
不知今有汉,唯言昔避泰。
琴伴前庭月,酒劝后园春。
 
卢照邻诗《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇》中写的琴,在行万里路中,书亦沉浸三十年,却无游子的忧伤和文人的感慨。诗题明言有隐去之心的“江湖之思”,但并非孤独之情,而是达观飘逸之心所使:  “提琴一万里,负书三十年。”
 
李祥霆书法 养心
李祥霆大师书法作品
 
他的《首春贻京邑文士》写出了他淡泊声名,不慕权贵,纵览古今,而以琴寄此情怀的旷逸之气:
寂寂罢将迎,门无车马声。
横琴答山水,披卷阅公卿。
 
李祥霆国画 梅花
李祥霆大师书画作品
 
晋人陶渊明不为五斗米折腰而归故乡,以松菊为伴,饮酒赋诗,抚弦琴,为唐人多所追慕。张循之的诗《送王汶宰江阴》本是友人作官赴任之时,诗人却以清高旷逸之思写道此去不过如陶渊明暂时为五斗米而已。所以其琴不在声而在意。
 
李祥霆书法
 
其意何在?显然不是以县令之职为喜,甚至是以县令之职为憾了: ...让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。”刘长卿的诗《过前安宜张明府郊居》也写出了弃官归乡,寄逸兴于琴中,类似陶渊明的超然之气:“寂塞东郭外,白首先生。
 
李祥霆书画
 李祥霆大师书画作品
 
解印孤琴在, 移家五柳成。”官可不作,琴则不可离。李端的《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》中,所写的虽无得意气,却也是目无功名利禄而为琴客酒仙,人庄周化为蝴蝶之梦,甚是旷逸逍遥:
本是墙东隐,今为瓮下仙。
卧龙髯乍磔,栖蝶腹何便。
阮籍供琴韵,陶潜馀秫田。
 
竹林七贤中,阮籍、嵇康特别以琴格之风骨为后人所景仰。故《广陵散》、《酒狂》 在琴谱中与他们联系在一一起。他们的琴心,具有超脱时俗世故的旷逸之境。朱湾的诗《七贤庙》有甚为鲜明的表达:常慕晋高士,放心日沉冥。湛然对一壶,土木为我形。下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。
 
李祥霆国画
李祥霆大师书画作品
 
诗中之“幽琴”并非说琴有幽怨,而应是幽深。以嵇康、阮籍之或放饮或长啸,或纵谈或鸣琴,都在不为其时所拘束。仰感而慨叹“幽琴难再听”,乃是因感其琴中之逸气不得复见。
 
卢纶的诗《九日奉陪侍中宴白鹤楼》所写出的琴,是在筵席中举杯说创之时,弹琴引鹤,以琴有旷逸之气,可在此时奏之:
玉筵秋令节,金铖汉元勋。
说剑风生座,抽琴鹤绕云。  
 
李祥霆国画 梅花
李祥霆大师书画作品
 
文人扩逸类之古琴音乐思想在于自得、自足、自信、自负、自傲。不以琴悦己,不以琴悦人,不以琴示情于人。神交天地,气渺王候,旷达超脱,悠然飘逸,有时甚至刚阳豪俊。于文人琴音乐思想中,甚有特色而可贵者。

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