李祥霆大师《琴声十三象》【清】
来源：伏羲琴院作者：琴润一生 日期：2021-10-03 浏览：
(九) 清
“清”是琴趣中最多为人所谈的一项美。从演奏美学范畴来说，是在于音的、音色、情调、气质的清远、清畅、清朗与清峻。既是指琴音之清，也是指人心之清。有时是心清而令音清，有时是音清而令心清。
李祥霆大师书法“清”
即如吴筠《听尹炼师弹琴》诗所写:“
众人乘其流，夫子达其源。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。
都忘迩城阙，但觉请心魂。
尹炼师琴中有峰峙涛奔，令听者心魂为之清，是其音其情清而峻，是其音清而令心清。仲子陵的《五色琴弦赋》所写的“清音从内而发”乃是人心之清而令音清。
清远应是琴音明晰而细润。司马承祯《素琴传》记他所制之琴造毕，于是施轸珥，调官商，叩其音韵，果然清远。是纯指琴的音质而言。
李祥霆大师书画
白居易的《夜琴》诗称“蜀桐木性实，楚丝音韵清”，也是指良琴佳弦，乐器自身音质之清。在他的《好听琴》中讲到“清畅堪销疾”，又是琴的清静而爽朗者。
李祥霆大师书画
故而清畅之音可以如柳识《琴会记》所记的“清音向月”，又如李贺《听颖师琴歌》所写的“暗佩清臣敲水玉”(敲振水晶所琢成的玉佩)，皆指发以清澈而明亮的声音。琴曲之清是将音乐的意境由演奏表达出来。元稹的《怒心鼓琴判》中写道“克谐清响，将穷舞鹤之态”，是其清畅如鹤舞。
司马承祯《素琴传》所写的“清”又如凤之歌，乃是清秀润泽而明晰之“清”。众音谐也，喈喈嘔嘔，‘若鸾凤之清歌焉，乃属清朗。唐人手抄的文字谱《幽兰》第四拍的下准，泛音同声双音的乐句，原注为“有仙声”。
李祥霆大师书法
这段音乐明亮简洁，有如寒冰玉佩相触，十分清朗，是唐人琴中之“清”的宝贵实例。时秀逸俊挺如敲冰玉、舞仙鹤，甚而峰峙涛奔。或清远，或清畅，或清润，或清峻。既在琴音，亦在琴曲，又在琴心，此乃清者。
