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琴润一生(李祥霆、金润一)-北京古琴培训(伏羲琴院)

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古琴知识

明清古琴名家

来源:伏羲琴院作者:琴润一生 日期:2021-12-29 浏览:

李祥霆督造 大圣遗音
 
吟征调商灶下桐
松间疑有入松风
仰窥低审含情客
似听无弦一弄中
                  ——蔡京(北宋)
 
古琴是汉民族最早的弹弦乐器,是汉文化中的瑰宝。它以其历史久远,文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
 
湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年。唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种,琴曲达三千首,还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献,遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
 
周昉《调琴啜茗图》
配图为(唐) 周昉的《调琴啜茗图》
 
古时,琴、棋、书、画并称,用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家,他们是历史文化名人,代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国,并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地,成为西方人心目中东方文化的象征。
 
明代古琴名家
邝露(1604-1650 ) ,字湛若,号海雪,南海人,其诗、书、琴均很有名气。南明永历二年(1648) ,被荐任中书舍人。四年,奉使还广州。
 
邝露平生珍爱的一张琴,为"绿绮台"。顺治七年(1650)清兵攻广州,邝与诸将坚守十月之久,城破时,邝露返回海雪堂中,穿上明朝官服,抱"绿绮台"琴端坐,待清兵入室,从容就戮殉国。
 
邝露之"绿绮台"琴相传为唐器,仲尼式,通体牛毛纹,无铭,在龙池上以隶书刻"绿绮台"三字。 邝露殉国后,琴被清兵售于市上,为归善(今惠阳)人叶龙文以百金所得。叶氏某日泛舟丰湖,邀请当时文士一起雅聚,席中叶氏抱出绿绮台,诸人一见先朝遗物,都唏嘘不已,当场赋诗,诗僧今释作《绿绮琴歌》,"岭南三大家"中梁佩兰、屈大均都有诗咏此,其中屈大均"我友忠魂今有托,先朝法物不同沉"之句更是一字一泪。王士禛《池北偶谈》也有"海雪畸人死抱琴,朱弦疏越有遗音"之句咏邝氏。后来此琴由叶龙文后人保存了数代,至道光末年,叶氏家人以穷困将琴质于当铺无力赎还,被东莞人张某买下。民国初年,张家逐渐中落,琴亦已破残不堪修复而售于书法家邓尔雅。
 
(元) 赵孟頫的《松荫会琴图》
(元) 赵孟頫的《松荫会琴图》
 
清代古琴名家
陈子升(1614-1692) ,字乔生,号中洲,南海人。崇祯末年,与薛始亨等人结诗社于仙湖。陈子升少时有才子之誉,能诗善琴,其书画也很有名气,其行楷书迹,瘦中带润,优雅脱俗。
 
现存岭南琴曲《水东游》为陈子升所作,见于他的《中洲草堂遗集》,但仅此一首。当代岭南派传人谢导秀曾对此曲进行了打谱,从其曲意来看,似有国破家亡、感慨万千之意味。
 
梁佩兰(1632或1628~1708) 清初著名诗人、琴家,广东南海人。据广州百科全书《广州名人传》介绍,梁佩兰字芝五,号药亭,顺治十四年(1657)乡试第一。其后屡赴京应试,皆不得志,至康熙二十七年(1688)方中进士,任翰林院庶吉士。次年请假归里。居广州西关丛桂坊,与诸同仁共结兰湖诗社。与屈大均、陈恭尹被誉为"岭南三大家",又与程可则、陈恭尹、王邦畿、方殿元、方还、方朝一起被誉为"岭南七子"。著有《六莹堂前后集》等。
 
康熙四十二年(1703年) 梁佩兰回到广东,定居广州,隐居于西关丛桂坊,自署宅号“六莹堂”,与友人结社唱酬。“六莹”乃是梁佩兰心爱的一张古琴,为了质钱沽酒送入当铺,当期17个月将近,七夕前夜,总算筹到钱而赎出琴,梁佩兰以之为得意之快事,一班诗友也以此征题唱和,并以琴名为堂名。
 
 
(宋)赵佶的《听琴图》
(宋)赵佶的《听琴图》

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