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琴润一生(李祥霆、金润一)-北京古琴培训(伏羲琴院)

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古琴知识

苏轼:大江东去浪淘尽,怀古赤壁古琴吟

来源:琴润一生作者:琴润一生 日期:2018-09-18 浏览:

       “唐宋八大家”个个才华横溢,而苏轼不论从哪个角度来评价,都算其中的佼佼者。尤其是在古琴方面,他有着深厚的底蕴和造诣,是我国古代历史上很有地位和份量的一位古琴家。
 
古琴曲古琴吟
 
       大弦春温和且平,小弦廉折亮以清。平生未识宫与角,但闻牛鸣盎中雉登木。门前剥啄谁扣门?山僧未闲群勿嗔。归家且觅千斛水,净洗从前筝笛耳。
       从这首诗中可见:苏东坡认为琴以平和为美,因为古琴音乐正是平和之声,足以和人意气,感发善心。故尔要散不平气,洗不和心。这是以平和为审美标准,听了古琴音乐,归家且用千斛水,洗净从前筝笛声。
 
古琴曲古琴吟
 
       在《琴非雅声》中,苏东坡说:“世以琴为雅声,过矣,琴正古之郑卫耳。今世所谓郑卫者,乃皆胡部,非复中华之声,自天宝中坐之部与有部合,自尔莫能辨者。或云今琵琶中有独弹,往往有中华郑卫之声,然亦莫能辨也”。这正与他推崇古琴为“大雅声”的理论不谋而合。
 
古琴曲古琴吟
 
       古琴在苏轼的文化修养和诗歌创作方面,占有非常重要的位置。他的一生,不但给后人留下了许多精湛的咏写琴曲、琴人、琴谱等方面的诗,也在长期的艺术实践中积累了丰富的文艺理论及音乐思想体系。
 
 
       苏轼在仕途顺利时是以儒家入世思想为主导的,而在遭贬失意时则以佛、老出世思想为其精神支柱。不管是出世也好,还是入世也好,古琴艺术伴随着苏轼走过了人生的风风雨雨,并与其结下了不解之缘。
 
古琴曲古琴吟
 
       这种不解之缘既是客观也是主观原因造成的;前者是受社会风尚和家庭熏陶所致,后者是由于苏轼反对王安石的变法,以及后来对司马光尽废新法持有异议而遭受打击,试图想用古琴来解除自己思想上的苦闷。
 
古琴曲古琴吟
 
       元丰二年,苏轼又因“讪谤朝政”的“乌台诗案”被弹劾,官职被一贬再贬。为了避免矛盾的激化,故他请求外任。从这时起,苏轼的思想也发生了彻底的变化。为了防止言多有失,他常以琴为伴,以琴为友,谈琴论乐,希望过着与世无争的生活。
 
古琴曲古琴吟
 
       一直到苏轼去世的前一年,还和琴友们在一起谈论古琴艺术《书王进叔所蓄琴》。友人曾送他一张琴,他在《与彦正判官》回信中感谢不已,表示一定要像对待唐代名琴那样珍视:“当与响泉、韵馨并为当代之宝,”决定世代将它作为传家之宝,“谨当传示子孙,永以为好。”
 
古琴曲古琴吟
 
       苏轼不仅为我们留下了一首首不朽的诗篇,同时还有着高超的琴学造诣,把古琴与哲学相结合,将弹琴和自己的文化生活密切相连,启迪着我们,也激励着我们。
 
       伏羲琴院成立于2014年,中央音乐学院教授、非物质文化遗产传承人李祥霆大师任院长。琴院致力于古琴文化推广与交流,是集古琴教学、研究、培训、雅集、演出、斫琴、古琴销售服务,兼容名人书画、太极导引为一体的高端艺术机构。
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