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琴润一生(李祥霆、金润一)-北京古琴培训(伏羲琴院)

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《境随心转》金润一古琴即兴

来源:伏羲琴院作者:琴润一生 日期:2020-01-18 浏览:

世界之事与物本无形无相,人之所见所感并非实在物事。世间万物的表现形式,所谓形相,皆由心而生出、自性而发展。《金刚经》有言:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”命运由自己创造,境遇亦随心而转,心系诸佛,珠可助道。
 
 
金润一即兴
 
应观法界性,万物唯心造。如来之心,无异于觉悟之心,一顿悟一执迷,皆在心之一念间。境随心转则无事不悦,心随境转则无事不烦。佛心所言何物?心之自性是也。即心是佛,无需面向外求,除此心外终无别佛可得。金润一所弹《境随心转》古琴曲一首,向世人展示境心合一,处处自在的意境。
   
山堂一片岑寂中,素琴何清幽?一说佛心,大慈悲之心是也。以全生为重,以无缘慈摄诸众生,即心无往作。所谓大慈,谓与一切众生乐;所谓大悲,谓拔一切众生苦。对世间万事皆怀有慈悲之意,心性之重要,何至于斯。此般深切意涵,已尽于琴音中蕴藏。
 
金润一书法
金润一书法
 
人生一世,凡身似处于盘根错节的荆棘林中,心则如绕飞丛间的荆棘之鸟。心不妄动,如止水而无滞碍,人亦随之,不轻率动作。不动则人无祸,无所伤。心若妄动,则人亦随之,害身伤神,动筋错骨,此谓世间之诸般痛苦至。唯有持心修行,离苦得乐,破尘沙、无明,方得解脱,以达涅槃境。
 
又见清袖红弦,玉手抚琴,轻拨慢抹,二说佛心,亦是无住心。无住之心随缘而起,与实相异名,法无自性、无所住着之谓。人无此心,身无处可寄。于心上不其念,则不知其所寄。不知其所寄,即为无所住。因无所住,为非有无。非有无而为有无之本。
 
琴润一生
 
不执着于任何琐事物理,方可顿悟入道。不住一切处心者,即是佛心,亦名解脱心,亦名菩提心,亦名无生心。念生而不顺生,念灭却不依寂,如神存富贵,始轻黄金。事不可过为之,浓尽必枯,唯有淡者屡深。不作取舍,不沦浮沉,无来无去,无定无乱,平常自在此心,无非见性。
 
至于尾声,神欲思闲,意欲思定,说琴心累叠,大道初成,琴格自见,三说佛心,乃人人心中本自具足清净真如心。佛法之存世,为解决烦恼、脱离苦楚,超越生死之象。名亦无相,真如无名相,真如无我,无我则知一切皆真如,无心则觉感一切真如。
 
妄作五蕴,想相成执,何苦自造幻象?若无心,苦又可从何而生?世事皆是名相,所谓真与妄、是与非、增与减,本不可以尽说,所谓有无、生灭之对立,虚虚实实,不过依我心而存。世事于我,由心立名,由心生相。保持心境纯净,远离恶行的沾染与烦恼的尘垢,不受外界纷争扰乱心境。

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